Shaykh Saalih al-Fawzaan: Advies aan degenen die in het extreme zijn gegaan!

Vraag:

"Achtbare Shaykh: Wat is uw mening betreffende degenen die zichzelf hebben beziggehouden met het classificeren van de mensen (tasnif al-nas), het nalopen van de misstappen van de geleerden ('ulama), de predikers (du'at) en de studenten van kennis (tullab al-'ilm), zowel de levenden [van hen] als de doden? En het publiekelijk bekend maken van hun fouten voor alle mensen? En het waarschuwen voor de geleerden ('ulama) en predikers (du'at) door ze bij naam te noemen? En het verwerpen van hun broeders die het niet eens zijn met hun ijtihad, door ze te brandmerken tot innoveerders (mubtadi'ah), hen te boycotten (hajr) en voor hen te waarschuwen (tahdir)? En soms fabriceren ze leugens over hen, totdat sommigen zelfs de Salat verzaken achter elkaar! En het testen (imtihan) van de mensen d.m.v. individuen, op loyaliteit en vijandschap? En in dit alles beweren zij dat ze de naam al-Salafiyyah verdienen, in exclusiviteit! En zij propageren dat u, achtbare Shaykh, hen steunt in hetgeen zij navolgen. Voorzeker, er is hierdoor een grote splitsing veroorzaakt tussen de studenten van kennis die de Koran, de Sunnah en de Salaf van deze Ummah eren! Wat is uw visie [hierop], achtbare [Shaykh]?"

Antwoord:

"Deze vraag is langer dan de bijeenkomst. O broeders, hebben jullie Zijn Woorden, [van] de Verhevene, gehoord:

{En belaster elkaar niet. Zou iemand van jullie het vlees van zijn dode broeder willen eten? Jullie verafschuwen het zekerlijk. En vreest Allah. Voorzeker, Allah is Berouwaanvaardend, Meest Barmhartig.}
[Koran 49:12]

Jij, O kwaadspreker over de mensen! [Jij] dient terug te keren naar jezelf! En jij dient jouw gebreken na te tellen! Verberg jij jouw [eigen] gebreken voor de mensen! Toon berouw aan Allah, de Machtige en Majestueuze! Allah heeft jou niet aangesteld als waarnemer over de mensen om hun fouten bij te houden. Integendeel, Hij heeft jou bevolen om jezelf terecht te wijzen! Als jij bij jouw broeder een fout ziet, dan richt jij je naar hem toe met oprechte, welgemeende raadgeving (al-mawiza al-hasana) onder mekaar. Maar dat je erover gaat praten in bijeenkomsten, dan is dit voorzeker een zaak die Haram is en dit is de laster (al-ghiba) die verboden is.

Tevens adviseer ik jullie, O jullie die zich bezig houden met deze zaken, om eerst kennis op te doen! Dit vindt slechts plaats door onwetendheid (al-jahl). [Nogmaals:] het heeft plaatsgevonden door onwetendheid (al-jahl). Zij zijn onwetenden die denken dat ze geleerden zijn of studenten van kennis. Vervolgens brengen ze de mensen in diskrediet en schrijven hen gebreken toe en doen aan prijzing en weerlegging. En dit is hun voornaamste bezigheid! Zij dienen eerst kennis op te doen, totdat ze de waarheid van valsheid weten te onderscheiden en het juiste van het onjuiste. En totdat ze weten hoe ze een fout moeten benaderen.

Deze zaken vereisen fiqh (begrip en inzicht in de religie). Ze vereisen kennis. Vervolgens worden ze verbeterd met verhulling (sitr). Ze worden verbeterd met datgene dat beter is. Ze worden verbeterd met oprechte advies en welgemeende raadgeving. Ze worden niet verbeterd met die zaken die conflict (khilaf) aanwakkeren binnen de gemeenschap.

En de moslim die zijn moslimbroeder doet haten; en de student van kennis de andere student van kennis [doet haten]. Totdat het een staat bereikt zoals hij zei in zijn vraag: Ze bidden niet achter elkaar! Waarom?! Zijn jullie dan geen moslims?! Zijn jullie geen broeders omwille van Allah, de Machtige en Majestueuze? Waarom bidden ze dan niet achter elkaar? Echter, het is slechts de zware zondaar (fasiq) waar niet achter gebeden wordt! Degene die een zware zondaar is in zijn geloofsleer of degene die een zware zondaar is in zijn handelingen. Degene waarbij zware zonden te zien zijn, die openlijk is met zijn zware zonden. Achter zo een persoon wordt niet gebeden. Daarentegen, een verhuld persoon en een persoon waar niets van openlijk blijkt, maar die jij beschuldigt of hij is het niet eens met jou op datgene wat jij wil en op basis hiervan hem boycot (hajr), op basis hiervan de banden verbreekt, splitsing veroorzaakt, conflict teweeg brengt; al deze zaken zijn niet toegestaan. Ja."